为什么青年学儒家中年学道家老年学佛家儒释道三教分别有什么特色

发布时间：2021-01-07 12:51:37 阅读：次来源：墙贴厂家

为什么“青年学儒家，中年学道家，老年学佛家”？“儒释道”三教分别有什么特色？

今天小编为大家带来为什么“青年学儒家，中年学道家，老年学佛家”?希望对你们能有所帮助。

儒教、佛教、道教，简称“儒释道”，是中国三大传统宗教。儒教的创始人是春秋晚期的孔子，以“仁”为最高信仰，是中华民族特有的传统宗教。道教的创始人是春秋晚期的老子，以“道”为最高信仰，主张“无为而治”的道家核心思想，也是中国本土宗教。

佛教的创始人是印度的释迦摩尼，故又称“释教”。两汉之际，佛教由印度传入中国，魏晋南北朝时期佛教盛行。但随着历史的发展，中国佛教吸收了儒家的心性、中庸，以及道家的自然无为，到了隋唐时期形成了自己的特色与宗派——中国佛教!

中华文化博大精深，包容万千，取长补短，到了元明清时期，甚至是将“三教”合流为“三教合一”，即：在道德标准取向上走向融合的一种趋势!因此，人们总结说“道根儒茎佛叶花，三教本来是一家”。我们再去看那些大学文家、大思想家，也大多是“儒释道”三家集大成者，比如说，王阳明、南怀瑾等等。

儒教、佛教、道教都有值得学习的思想精华，我们处于不同年龄阶段，又该如何选择“儒释道”三家思想呢?其实，我们最好是：青年学儒家，中年学道家，老年学佛家，这才更加符合大自然的规律。正如鬼谷子先生所说：“春生、夏长、秋收、冬藏天之正也”!

1、青年学儒家，积极作为，奋发进取;

几千年来，读书人都是学习儒家思想，熟读“四书五经”，寒窗苦读十余载，只为金榜题名时。正所谓是“学而优则仕”，年轻人将个人的荣辱融入到社会和国家发展当中去，最终实现儒家所倡导的“修身齐家治国平天下”这一积极人生目标。

年轻人就应该充满活力、希望、斗志，积极作为，勤奋刻苦，努力开创出属于自己的一片天空。正如某位伟人所说：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。”

国学大师梁启超先生写的《少年中国说》更是振奋人心：“少年智则国智，少年富则国富;少年强则国强，少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄于地球，则国雄于地球。”

根据世界卫生组织确定新的年龄分段，青年人的年龄上限已经提高到44岁。所以说，人生在44岁以前，我们都要充满干劲，奋发进取，以饱满的激情去努力作为，充实人生，多做有意义的事情，不负韶华!

如何检测自己是否达到这种状态呢?对照一直国学大师王国维“人生三境界”的前两种境界——“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”(立志)、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(忘我奋斗)。

2、中年学道家，学会看淡，乐观出世;

孔子在《论语》中说：“三十而立，四十不惑”，即30岁以后，有了自己的价值观;40岁以后，有了自己的判断力，而不再感觉困惑。其实，人到中年后，困惑是最多的，因为青年时期欲望太多，到了中年后，就会反问这么做到底有意义吗?

正如主持人白岩松所说：“中国人有一句话叫四十不惑，30岁是减法，40岁是困惑，不是不惑!我觉得现今这个时代40岁恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七岁就开始困惑，我干这一切有价值吗?有意义吗?我到底要干什么?30岁的时候，你发现有很多幸福目标都是跟物质挂钩的，但是四十不惑很难!”

根据世界卫生组织确定新的年龄分段，45岁到64岁，这个阶段属于中年时期。白岩松正好属于中年人行列，所以他最近几年经常在演讲中谈到《道德经》，这也说明他在积极悟道，学会看淡人生，乐观出世。

但是我们不能像古人那么潇洒出世，毕竟还要养家糊口，照顾妻儿老小。所以，我们只能是在出世和入世之间来回转换角色，游刃有余，以谋求心灵上的解脱和豁达!

咸丰7年，46岁的曾国藩在家守孝，被咸丰皇帝冷落在一边。曾国藩心情很郁闷，还经常对家人发脾气，但他很快反省自己，回想过去的做人做事方法是否恰当。终于，他借助道家思想开悟了，穷则变，变则通，通则久!

曾国藩在写给家人的书信中反思自己时说道：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折!”这句话说明曾国藩知道自己错了，以前的为人处世过于刚强，人至察则无徒，以后要刚柔并济，以柔克刚。

他还请左宗棠为自己写了一副自勉对联——“敬胜怠，义胜欲;知其雄，守其雌”，时刻提醒自己要以道家和儒家思想来指导自己做人做事。果不其然，曾国藩在咸丰8年重新出山后，一改之前的处事方式，变得更加圆通做人，人缘也好，事业也通达。

所以说，如果我们人到中年，遇到了人生困惑，不妨多学习道家思想，借助古人的大智慧，将问题看透彻，这样就会心胸开阔，豁然开朗，问题也迎刃而解。

其次，学习道家思想，可以让我们学会看淡：一则是看淡名利，拔高境界和格局，做到宠辱不惊，去留无意，不以物喜不以己悲，无欲则刚，淡泊以明志等等;二则是要饮食清淡，保养好身体，正所谓是“真味只是淡”。人到中年，平平淡淡的生活才是最幸福的!

3、老年学佛家，学会看空，乐善好施;

当今社会，有些人年龄很小，就变得“佛系”，无欲无求、不悲不喜、云淡风轻而追求内心平和的生活态度。其实这是非常不对的，也是不符合常理的。年轻人就该有责任与担当，不能过于贪图安逸，用学佛来逃避现实。因此，国学大师南怀瑾先生强调说：“不建议年轻人学佛!”

学佛需要悟性，而悟性又是来源于生活经历，年纪轻轻就看破红尘，其实是井底之蛙的表现，更是自以为是、想当然。世界那么大，你都没有去看过，怎么知道它是什么样子呢?

古语有云：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数;阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”年轻人若是没有读万卷书、行万里路、阅人无数，以及体验人生的各种心酸和不容易，又怎么能悟得明白和透彻呢?

就如庄子所说：“井蛙不可以语于海者，是由于它的眼界受着狭小居处的局限;夏虫不可以语于冰者，是由于它的眼界受着时令的制约;对见识浅陋的人不可与他谈论关于大道理的问题，是由于他的眼界受着所受教育的束缚”。年轻人没有足够的经历和阅历，也是缺乏认知的，那么学佛也是虚有其表，徒劳无益的!

白岩松也在某节目中劝“佛系青年”，他说：“人们总是教导我们要拿得起放得下，但如果把所有东西都放下的话，就会没有进步的动力和欲望了。很多佛系青年之所以佛系，就是因为他放下了，无所谓了，是这样吗?佛系青年应该是另一种解读——打造你内心的佛。但是，它被很多人解读成了：20多岁开始，只有眼前的枸杞，还有藏红花。你别将来还抱怨，那可不是佛系青年，因为我很少听到佛抱怨。每个人当然有自己选择的权利，但最后还是要为你的选择买单。”

所以说，年轻人并不适合学佛，请不要在该奋斗的年纪选择了安逸!否则，当父母需要你时，除了泪水，你一无所有;当孩子需要你时，除了惭愧，你一无所有;当自己回首过去，除了蹉跎，你还是一无所有!

年轻人不适合学佛，但是老年人特别适合学佛，因为它可以让人学会看空，变得身心愉悦，乐善好施，继而延年益寿。正如孔子所说“及其老也，血气既衰，戒之在得”，人到老年，血气已经衰弱了，最主要是要戒除贪得无厌。

老年人学佛，学会养心，学会放下尘世间的各种纠纷和利益，好也罢，坏也罢，都是随遇而安，想开一点，看空一点，儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛!

拿曾国藩来举例，他晚年也开始学佛，变得求缺惜福，追求“花未全开月未圆”的最佳人生境界，还将自己的书房叫做“求缺斋”，不求圆满，希望求到一点缺陷。因此他晚年的福气还是不错的，不贪名利，得以善终。

南怀瑾大师也告诉大家：在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界;所以要保留一点缺陷才好。所以说，晚年学佛，有助于老年人培养好心态，静心、养心，学会看空，乐善好施。而这才是人生最大的好福气和福报!

结语：

青年学儒家，积极作为，开创事业根基;中年学道家，学会看透看淡，守住好福气;老年学佛家，学会看空，活出一个好心态，延年益寿。